散文朗诵及欣赏 散文是通过记人或记事、写景或状物来抒发作者思想感情、揭示社会意义的一种文学 作品。它的特点是：篇幅一般不长，形式较为自由，但常常词藻华美、寓意深刻，给听众带 来清晰、真切的感受，带来高尚的精神享受。朗读散文，就要紧扣这些特点，以情运声，以 声传情，读得流畅自然。例如： 53) 朱自清：荷塘月色 (节选) 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。↘这是一条幽僻 的路；↘白天也少 人走，夜晚更 ．． ． ． 加 寂寞。↘荷塘四面，长着许多树，蓊 蓊郁郁 的。↘路的一旁，是些杨柳，和二些不知道名 ． ． ．． 字的树。↘没有月光的晚上，这路上阴森森 的，有些怕人 。↗今晚却很好 ，虽然月光也还 ．．． ．． ．．．．． 是淡淡的 。→ ．．． 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田 的叶子。↘叶子出水很高，像亭亭 的舞女 的裙 。 ．． ．．． ．． ． ↗层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的；∨↘正 ． 如一粒粒 的明珠 ，又如碧天里 的星星 ，又如刚出浴 的美人 。↗微风过处，送来缕 缕清香 ，仿 ．．．． ．． ．．．．． ．． ．．．．． ．． ． ．． ． 佛 远处高楼上渺茫 的歌声 似的。↘这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般 ，霎时 传过荷 ． ．． ．． ．．．． ．． 塘的那边去了。↘叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧 的波痕 。↗叶子底下 ．．．．．．．． ．． 是脉脉 的流水，遮住了不能见一些颜色；↘而叶子却更见 风致 了。↘ ．． ．．．．．． ．． 这篇文章集中在荷塘月色的描摹上。作者从平视到俯视，从细察到鸟瞰，由远及近，从 上到下，从里及外地描绘了荷塘月色的风光，层次里复有层次，整个画面有立体渗透感；同 时又把动静、虚实、浓淡、疏密巧妙地结合在一起，使整个画面色彩均匀悦目，氤氲了浓郁 的诗意。朗读时，要仔细体味，敏锐感受，发挥联想，出现内心视像，用浓情的语感，抒情 地读出那一幅幅幽远宁静、声色俱全、可感可触的艺术画轴。 54) 鲁迅：立论（全文) 我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法 。→ ．．．．．．．．．． “难!”∧↗老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。→“我告诉你—件事—— “一家人家生了一个男孩 ，全家高兴透顶 了。↘满月的时候，抱出来给客人看，——大 ．． ．．．． 概自然是想得一些好兆头 。∧↗ ．．． “一个说： ‘这孩子将来要发财的 。 ’ 他于是得到一番感谢 。↘ ．．． ．． “一个说： ‘这孩子将来要做官的 。 ’ 他于是收回几句恭维 。↗ ．．． ．． “一个说： ‘这孩子将来要死的 。 ’ 他于是得到大家一顿合力的痛打 。↘ ．．． ．．．．． “说要死的 必然 ，说富贵的 许谎 。但许谎的得好报 ，说必然的遭打 。你 ． ． ． ． ． ． ” ∧↗ ．．．． ．． ．．．． ．． ．．．．．．． ．．．．．． ． “我愿意既不谎人 ，也不遭打 。那么，老师，我得怎么说呢 ?” ↗ ．．．． ．．．． ．．．． “那么，你得说 ： ‘啊呀!这 孩子，您瞧，多 么……。啊唷!哈哈! ．．． ． ． ﹥ ﹥ ﹥ ﹥ HeHe! he， hehe he he!’ ”↘ ▲▲ ▲ ▲▲ ▲▲ 这是一篇讽刺性很强的散文诗。它以说梦的方式展开，在耐人寻味的笑声中结束。文章的主 体是老师娓娓叙述的一件既平常又饱含世俗人情的故事。通过“说谎的得好报，说必然的遭 打”的鲜明对比，说明处世之难，立身不易的道理，从而侧面回答了“立论”之难。朗读时， 语速要稍慢，稍低沉些，现出老师饱经沧桑、侃侃而谈的风度；故事中三个“客人”的语言 要读出区别，前两位圆溜，后一位直率而真诚。 “我”的语言也是直率真诚的。只有模仿“老 师”最后一席话语时，语调可稍作夸张；笑声勉强，表意复杂。饱含说话人对世俗人情的针 砭，以及自己的嘲讪和心酸。这是关键处，要把握得当，不要油腔滑调，夸张过头。 议论文是以论述说明事理为主要内容的文章，包括政论文和学术论文。 议论文的特点是：作者常常用精辟的理论和明白的事实，用严密的逻辑和凝炼的语言， 阐述个人的主张，达到就事论理、以理服人的目的。朗读议论文，要把握文章内在的逻辑关 系，理清作者论述事理的思路、层次，体现“提出问题、分析问题、解决问题”的论证过程， 要读得从容、肯定、自然、平实。 朗读议论文，常用逻辑停顿、逻辑重音，语气果断，语势平和。段与段之间的停顿稍 长于散文朗读，显示出清晰的层次关系和逻辑关系。例如： 57）鲁迅：中国人失掉自信力了吗 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着 “地大物博 ，∧是 ” 事实 ；不久就不再 ．．．． ．．．． ． ．． ．． 自夸了 ，只希望着国联 ，也是 事实 ；∧现在是既不夸自己 ，也不信国联 ，改为一味求神拜 ．．． ．．．．．． ．． ．． ．．．．． ．．．．． ．．．．． 佛 ，怀古伤今了 ——却也是事实 。↗ ． ．．．．． ．．．．． 于是有人慨叹曰 ：中国人 失掉自信力了 。↘ ．．． ．．． ．．．．．． 如果单据这一点现象 而论， 自信 其实 是早就失掉了的 。↘先前信 “地 ， ” 信 “物 ，后来信 ” ．． ．． ．． ．．．．．． ． ． ． ． ． “国联 ， ” 都没有相信过 “自己 。 ” ↘假使这也算一种“信 ，那也只能说中国人曾经有过 ” “他信力 ， ” ．． ．．．．．． ．． ． ．．．． ．．． ∧自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。↘ 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不 幸的是逐渐玄虚起来了。↘信“地 ”和“物 ，还是切 ” 实的东西 ，国联就渺茫 ，不过这还可以令 ． ． ． ．．．． ．．．．． 人不久就省悟到依赖它的不可靠。↘一到求神拜佛 ，↗可就玄虚之至 了，↘有益或是有害， ．．．．．． ．．．．．． ↘一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己 。↘ ．．．．．．．．．．． 中国人现在 是在发展着 “自欺力 。→ ” ．． ．．．．． ．．． “自欺 ”也并非 现在的新东西 ，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼 ．． ．． ．．． 罩之下，我们有 并不失掉自信力的中国人在 。↘ ．．． ．．．．．．．．．．．． 我们从古以来 ，就有埋头苦干的人 ，↘有拼命硬干的人 ，↘有为民请命的人 ，↗有舍 ．．．． ．．．．．．．． ．．．．．．． ．．．．．．． ．． 身求法的人 ，↘……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史 ， ” 也往往掩不住他们的光耀 ， ．．．．． ．． ．． ．．．．．．．．．．． 这 就是 中国的 脊梁 。∧↗ ． ．． ．．． ．． 这一类的人们，就是现在也何尝少呢? 他们有确信 ，不自欺 ；→他们在前仆后继的战 ．．．．． ．．． ．．．．．．．．． 斗 ，不过一面总在被摧残 ，被抹杀 ，消灭于黑暗中 ，不能为大家所知道罢了。↘说中国人失 ． ．．． ．．． ．．．．．． ．．．．． 掉了自信力 ，用以指一部分人 则可 ，倘若加于全体 ，那 简直是诬蔑 。∨↘ ．．．．． ．．．．． ．． ．．．．．． ． ．．．．． 要论中国人 ，必须不被搽在表面的自欺欺人 的脂粉 所诓骗，却看看他的筋骨 和脊梁 。 ．．． ．．．． ．． ．． ．． 自信力的有无，状元宰相的文章 是不足为据的，要自己去看 地底下 。 ．．．．．．． ．．．．． ．．． 九月二十五日。 这是一篇反驳论证的文章。反驳论证就是指出对方论证过程中的错误，从而对方 论点。也就是说，对方论据可能是真实的，但其论据和论点之间却没有必然的联系，不能证 明论点。 文章指出， 派中的一部分 “中国人” 的论点， 是 “中国人失掉自信力了” ， 论据(即理由和事实)是从“自夸地大物博”到“希望着国联”再到“一味求神拜佛” 。那么， 这些所谓论据能证明他们的论点吗?显然不能。因为：三个理由(事实)全不是“自信力”的 表现，与论点毫无必然联系。所以他们的论点也就站不住脚了。 朗读时，要用强调停顿和强调重音把对方三个论据突出来，揭示其“虚假性” ，让听众 明白它们与论点是没有必然联系的。 文章接着“立论” ，并进行正面论证，论点是： “我们有并不失掉自信力的中国人在。 ” 论据是：古代就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……今天更 有有自信、不自欺、前仆后继地战斗着的人——中国及其领导下的中国人民。论据充 分，论证十分有力。 最后做结论：中国人究竟失掉没失掉自信力，不要看“状元宰相的文章 ” ，而要看“地 ．．．．．．． ． 底下 ” 。 ．． 朗读驳论和立论这两部分时，语调明显转得高昂些，语速也稍快些，声音显得更加坚实，有 力，字字铿锵。朗读排比句“有……” ， “有……” ， “有……” ， “有……”时，要一气呵成， 充满自豪感。 “脊梁” 、 “要看地底下”这些关键词语，要重音轻念，突出语言的深刻含义， 显示论证的逻辑力量 。 练习 因 为 有 了 秘 密 曹 明 华 她感觉，你的目光，仿佛深沉了；你的心地，似乎宽容了……或许，因为有了秘密？是 的，因为，有了秘密。 像往常一样， 你又轻轻地、 轻轻地扯过她的发梢——“相信吗？当你意识到自己是一个 独立的人了的时候，秘密，便似一缕最柔顺的发丝，自你鬓边悄悄生长了……”她应该是信 的！ 因为，没有秘密的人，会像一枚轻盈的柳叶——可爱，却不可靠；不过……盛着太多秘 密的人，又似一株病态的高梁——可怜，但不可爱？ 我是说，——你的眼神显得固执了——要有那么一点……是的，那么一点，却是绝不可 少的。 最终，她同意了……这是一桩既成往事的秘密，你挂在轻率的嘴上——那么，你只是在 软弱地推卸着，心灵天平上不平衡的砝码。 这是一件尚待决策的秘密。 你托在求援的手上——那么， 你只是在懒惰地寻求着廉价的 解脱。 将秘密无保留地推卸给父母——那样的孩子，不会长大。 将秘密无顾忌地袒露给朋友——他将难以赢得长久的尊重。 呵，也许是的！ 即便对热恋的情人，也还应该留一点秘密的……你的不安、你的冲动，乃至，你的嫉妒…… 但愿！因为有了秘密，你的目光会变得更深沉一些；因为有了秘密，你的心地会变得更宽容 一些。 维 多 利 亚 女 王 敲 门 一次，英国女王维多利亚与丈夫吵了架，丈夫独自回到卧室，闭门不出。女王回到卧室 时，只好敲门。丈夫在里边问： “谁？”维多利亚傲然回答： “女王。 ” 没想到里边既不开门，又无声息。她只好再次敲门。里边又问： “谁？” “维多利亚。 ”女王回答。里边还是没有动静。女王只得再次敲门。 里边再问： “谁？”女王学乖了，柔声回答： “你的妻子。 ”这一次，门开了。 你就是你加上别人。作为人来说，你绝对不是单独活在这个世界上。正如亚里士多德所 言，人是“社会性动物” 。你必须处理好与别人的关系。否则，哪怕你是三皇五帝、天王老 子，也会遇到意料不到的阻力乃至危害。当然，处理好自己与别人的关系，并不仅限于如何 避免和化解冲突，也不仅限于得到他人的帮助，还特别在于：人生的价值，往往也来自于与 他人的互爱互助，对他人的承担与奉献之中。 孩 童 之 道 泰 戈 尔 只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去。 他所以不离开我们，并不是没有缘故。他爱把 他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。 孩子知道各式各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。他所以永不想说， 并不是没有缘故。 他所要做的一件事，就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他 所以看来这样天真的缘故。 孩子有成堆的黄金与珠子， 但他到这个世界上来， 却像一个乞丐。 他所以这样假装了来， 并不是没有缘故。这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样子，便是想 要乞求妈妈的爱的财富。 孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的。他所以放弃了他的自由，并不是没 有缘故。 他知道有无穷的快乐藏在妈妈的心的小小一隅里，被妈妈亲爱的手臂拥抱着，其 甜美远胜过自由。 孩子永不知道如何哭泣。他所住的是完全的乐土。 他所以要流泪，并不是没有缘故。 虽然他用了可爱的脸儿上的微笑， 引逗得他妈妈的热切的心向着他， 然而他的因为细故而发 的小小的哭声，却编成了怜与爱的双重约束的带子。