近来，每逢周末，首图必有讲座；每有讲座常常赶上雨或雪。11月初的第一个周末，讲座刚刚开始，淅淅沥沥的冬雨即转为连绵不断的中雨，而多功能厅里依然座无虚席。
《百家讲坛》主讲人、北京师范大学教授李山作了题为《战国：一个有关生存与强大的大时代》的演讲。在李山教授口若悬河的描述里，惊涛拍岸汹涌澎湃的历史从远古、从夏商西周一路走来，到了春秋后期，裂变为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立的新局面。李教授告诉我们，这段历史，既特殊又重要。特殊，在于它是一个多元政权旷日持久的大混战，在迄今为止的历史长河中独一无二；重要，在于这样一个血与火的时代，结束了几千年远古历史文化的固有形态，为秦汉及其后两千多年的王朝制度奠定了基础。
历史重要的价值，因其是民族的重要经历，是缔造生活的重要渊鉴，更在于它对后人的启迪。那么，读《战国七雄》（商务印书馆出版）会引起两千多年后的听众怎样的联想与好奇心呢？
听讲座的人，大多是喜欢古典文学和历史的人。一位戴眼镜的大妈询问，如何理解“赵氏孤儿”故事的真假。教授解释了左传说与史记说后，赞：大妈的问题很专业。接着，一个年轻人提问道，战国的国家历史与今天西方地缘政治说有何异同？教授诚实地表示，这个问题超出了自己的专业，但我们古代的国家是指江山社稷。不料，又一位学子问到，既然战国时代的突出特点是大斗争中的大转变，是政治智慧的博弈，是社会体制的竞争；那么，战国时代对于我们今天研究中美博弈有没有启发？对中国崛起有何启示？术业有专攻的教授再次诚实地表示这个问题也超出了他的研究范围，应该去请教经济学家……
有智者云：我们为什么要解读经典,因为我们时时感到自己肤浅。于是，作为听众的我，心生一个小小的遗憾：学者在自己的领域坚持术业有专攻固然可敬，研究态度严谨亦体现了不戏说的学风。但作为一个大众文化传播者，置身听众读者一起参与的讨论平台，面对百姓草根的困惑和要求也该有所顿悟吧——您是不是可以眼界更开阔一点呢？能不能向百科全书式人物，比如外国的亚里士多德、莱布尼茨、达·芬奇，中国的苏东坡、梁启超、郭沫若学学？研究历史的人是否也能关注一下现实……毕竟，年轻一代更希望能从自己的角度对经典有新的解读，而不是简单的“翻唱”。
近来，每逢周末，首图必有讲座；每有讲座常常赶上雨或雪。11月初的第一个周末，讲座刚刚开始，淅淅沥沥的冬雨即转为连绵不断的中雨，而多功能厅里依然座无虚席。
《百家讲坛》主讲人、北京师范大学教授李山作了题为《战国：一个有关生存与强大的大时代》的演讲。在李山教授口若悬河的描述里，惊涛拍岸汹涌澎湃的历史从远古、从夏商西周一路走来，到了春秋后期，裂变为齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄并立的新局面。李教授告诉我们，这段历史，既特殊又重要。特殊，在于它是一个多元政权旷日持久的大混战，在迄今为止的历史长河中独一无二；重要，在于这样一个血与火的时代，结束了几千年远古历史文化的固有形态，为秦汉及其后两千多年的王朝制度奠定了基础。
历史重要的价值，因其是民族的重要经历，是缔造生活的重要渊鉴，更在于它对后人的启迪。那么，读《战国七雄》（商务印书馆出版）会引起两千多年后的听众怎样的联想与好奇心呢？
听讲座的人，大多是喜欢古典文学和历史的人。一位戴眼镜的大妈询问，如何理解“赵氏孤儿”故事的真假。教授解释了左传说与史记说后，赞：大妈的问题很专业。接着，一个年轻人提问道，战国的国家历史与今天西方地缘政治说有何异同？教授诚实地表示，这个问题超出了自己的专业，但我们古代的国家是指江山社稷。不料，又一位学子问到，既然战国时代的突出特点是大斗争中的大转变，是政治智慧的博弈，是社会体制的竞争；那么，战国时代对于我们今天研究中美博弈有没有启发？对中国崛起有何启示？术业有专攻的教授再次诚实地表示这个问题也超出了他的研究范围，应该去请教经济学家……
有智者云：我们为什么要解读经典,因为我们时时感到自己肤浅。于是，作为听众的我，心生一个小小的遗憾：学者在自己的领域坚持术业有专攻固然可敬，研究态度严谨亦体现了不戏说的学风。但作为一个大众文化传播者，置身听众读者一起参与的讨论平台，面对百姓草根的困惑和要求也该有所顿悟吧——您是不是可以眼界更开阔一点呢？能不能向百科全书式人物，比如外国的亚里士多德、莱布尼茨、达·芬奇，中国的苏东坡、梁启超、郭沫若学学？研究历史的人是否也能关注一下现实……毕竟，年轻一代更希望能从自己的角度对经典有新的解读，而不是简单的“翻唱”。