对于第一方面，大家都已看到。我以二十多年的贴地历险，把人类最重要的古文明遗址全都考察了，几乎没有缺漏，被国际媒体评为“最勇敢的人文学者”。是不是“最”，很难论定，但“勇敢”是不必推却的了。考察的结果证明，亲自现场抵达，完全不同于以前的文本阅读。文化的灵魂至少有八成，不在文本之中。
当今文化，面临一次前所未有的大转型。中国在三十多年前开始的改革开放，主攻经济，搁置文化，这是可以理解的；时至今日，始终没有转型的文化早已落后得让人瞠目结舌，严重阻碍了全社会的精神重建。文化的缺失导致了人们对文化的饥渴，但是有谁想得到呢，恰恰是那些没有转型的文化又转过身来成了“新时代的国学导师”，构成了二十一世纪最脱节的文化奇观。
因此，看见到处都在开设的“总裁国学班”“高端文化课”之类，我总是建议：能不能把讲台上下的人换一换？
不错，很多企业家可能缺少名校文凭和历史知识，但在“当代大文化”的创建上，他们往往超过讲台上的人物。
例如，我发现，上海最恼人的“小市民文化”的大幅度消退，并不是出于什么文化教育，而是出于上海居住空间的改变。扩而大之，中国近二十年来居住方式的全面提升，从根本上改变了一系列文化课题。你看，正是房地产，使真正的“无产阶级”大规模减少，这也使我国的思想文化根基发生了重大改变；也正是房地产，使普通民众对居息方式的选择权利有效扩大，随之也使与“生存”相关的精神命题急速上升……因此，我不愿意像有些传媒那样老是对房地产企业骂骂咧咧，而愿意与王石、冯仑、潘石屹等人交朋友，还把他们看成是特殊的文化代表者。
“当代大文化”的项目很多，我觉得，比居住文化更重要的，是电商文化和生态文化。正是在生态文化的探求中，我结交了闫希军先生，并把他看成是当代文化转型的重要推手。
闫希军先生是天士力控股集团董事局主席，一位成功的大企业家。对于这样的身份，我会尊敬，却不会怎么上心，因为文化的目光不会过于看重“成功”。
但是，那次在香港遇见他，听他随意地讲了几句，我就被一种宏伟的文化追求感染了。原来，他是要让中华文明中的一个核心元件—中药，在二十一世纪发扬光大、润泽人类。
为什么说中药是中华文明的核心元件呢？因为，在中华文明初创的同时，很多有可能走向文明的原始部落都在一场场病疫传染中灭亡了。我在为炎帝陵所写的《炎帝之碑》中有这样的句子：“泥昧岁月，邪疫如麻，幸有王者，尝草治煞。此王者谁，神农炎帝也。”这就是说，如果不是炎帝“尝百草”而开发中草药，中华民族也就很难延续，那又怎么谈得上文明？
前些年我在北京大学讲授中国文化史时，曾有学生问到“中医中药是不是伪科学，要不要取消？”我回答说，中华民族为什么能成为全世界人口最多的族群？中医中药起了关键作用。世世代代受惠于它，却又贬斥它，这是忘恩负义。
正是出于这样的认识，我从人类学的宏观思维上成了闫希军先生的文化知音。所不同的是，他是一个行动者，早就把认识变成了一种铿锵有力的实践。
当然，立足中医中药，也很容易成为我们常见的那种“国粹主义者”，盲目地反对西方，反对国际，反对现代，甚至反对得义愤填膺、声泪俱下。但是，闫希军完全不是这样。他就像敬重中药一样地敬重西方，敬重国际，敬重现代，而且，一定要让中药与它们亲密相融。怎么亲密相融？首先在中药自身做文章。也就是说，他爱中药，却又以最严苛的标准来要求中药。中药历来缺少国际化、现代化的标准，他就着手建立，争取达到国际最高水准。终于，他带领着团队勇闯美国的FDA标准而凯旋，令海内外同行大吃一惊。
这也是近几个世纪以来让中华文明的核心元件获得世界级公认的破纪录壮举，连我这个文化人也为之扬眉吐气。
文化人从清代开始就提出了“中学为体，西学为用”的主张，但这条路一直没有走通。闫希军先生则走了另外一条路，即中西皆为其体，又皆为其用。你看，“复方丹参滴丸”，显然是最地道的中国之体；FDA，又显然是最地道的西方之体。两个体，先是两相怀疑，两相冷漠；由于闫希军先生他们的努力，开始两相窥探，两相磨合；最后，终于两相拥抱，两全其美。
我很希望中国文化在走向国际的时候，能够看一看闫希军先生他们团队的身影。再也不要一看国际标准就妄自菲薄，宣布自己老祖宗的老药方是“伪科学”；也不要一旦闯关不成便退缩回来，重新锁门闭窗，妄自尊大。
闫希军先生把中药推向国际，那么，他的中药从哪儿收购？结论是：自己寻找和开辟药源，直接向大地索取。药源必须有良好的生态环境、健全的生态系统，结果，他就把大地的健康与人体的健康联系在一起了。这就在实践上达到了古代哲人所向往的“天人合一”。在我看来，这是生态文化的最高标准。
根据这个标准，他从做药开始，又进而做水、做茶，全都做足了“天人合一”的宏大文章，让人叹为观止。
我曾有幸，与他同车在吉林长白山地区长途旅行，为的是汲取和精制“细胞活力矿泉水”。那些矿泉水出自火山岩，几亿年都白白流淌到了河海之中，现在却要润泽人类的健康了。因此，我在那些原始森林的山路间，深深体验了人的生命力与自然力之间的关系。这两种力，可以擦肩而过，可以互相伤害，却也可以相见而欢，互生互荣。
我也有幸，见他在云南普洱市的山谷间浑身污泥，挽着裤腿，指挥若定。那里本是一个荒凉所在，他与当地政府合作，变成了一个普洱茶的生产，设备和厂房的等级，达到了当代中国生态企业的示范性高度。他以制药的至高标准萃取速溶普洱茶，洁净指标和健体指标都获得了国际机构的充分认可。
当时我曾想，用北国长白山的矿泉水，冲泡南国普洱市的普洱茶，即便小小一杯，也气吞山河。一个泱泱大国的生态文化，应该有这种气度。这种生态文化，被闫希军先生概括为“大健康文化”。
说到这里，我们已经看到闫希军先生他们在安顿中西文化关系、处置天人文化关系上所做出的实践性贡献。我认为，正是在这种贡献中，可以找到二十一世纪新文化的端倪。那些至今还关在书房里的文本迷路者，以及那些不断把空谈当文化的名士名媛，正该放松自己，好好地跋山涉水，来学一学。只有这样，才能走向文化意义上的“大健康”。
天士力控股集团已经成立二十年了。二十年，正是成熟之年。从它已经走过的脚印看，今后的步子必将更快，今后的道路必将更长。
听说有几位资深记者经过长期采访，写了一本书，叙述闫希军先生和他的团队的奋斗史。这是做了一件好事。在我看来，一个个当代企业家的奋斗史，正是当代中国史的组成部分。每一个重要企业，都是中国改革开放历史的局部缩影。对一般读者来说，这样的书，也可以告诉我们，何谓奋斗，何谓励志，何谓人生，何谓中国。