美好时光，就是蜷缩在一个人的世界里，听不到尘世的喧熙，没有人会来打扰你的宁静，不作思想；晚来风雨隔窗外，一盏灯，一卷书，一壶清茶煮岁月，一卷清读品历史，晓月西窗待黎明。按照现代人的时髦语言叫宅，就是窝在家里，褒贬就随你怎么去理解了。
美好时光，是一眨眼就遛走了的日子；美好时光之概念，不外乎社会有公平正义的生存环境，人生有自由自在的幸福生活，财富上有富足盈余的物质基础。其实，人生对于美好的定义，不同的人群都有着认识上的差异与意识上的不认同这样两种情形。
时光之美，亦即生活之美妙；这种美好的认同有着现实主义的美好感与虚无主义的满足感之差异。唯心主义者认为天地神造，一切皆由天定，只要认为是命运所安排的事物就一定美好。把窘境看作命运之必然，追求虚无的享乐主义。唯物论者不承认上帝创造一切，包括生命，物质，空气与水全都有赖于自然所赐；认为生活的真谛就在于感受与创造。人类对美好的认识，既没有约定俗成之标准，也没有意识上好与坏的上下限；如果某一段时光被人们认为比较完美，那就是心目中的最美时光。因此，认识上和意识上的美好时光有可能是某个历史的鼎盛时期，有可能是某天的早晨或傍晚，也有可能是一年四季里的某个季节。
美好时光并不抽象；美好时光于生活，可以具体到某种事物在发展演化中所产生的积极效应；还可以是某个时间段的公众感观。我们无法感触历史久远的时光美好，更无法留住稍纵即逝之现实美感，但我们能够抓住这循环往复之季节变换，细品慢嚼时光带给我们之美韵。
美好时光于季节，不同的人有不同的感触。俗话说四季如春，最美好的季节人们普遍认为应该是百花齐放的春天。其实也不尽然，生活毕竟不尽是观感与品味那么单调，生活需要的是看得见又摸得着的东西，生活最基本的需要是物资财富与精神财富同时拥有。人们对美好的认识取决于每个人的生活态度；取决于每个人所处的生存环境和对事物的理解程度；对事物理解的角度不一样，得出的结果也会不一样。
就一年四季而言，最美好的时光应该在秋天。秋天来了，瓜熟果落，农作物即将收获；这个时间段的人们忙于採摘与储藏，忙碌于收割与运输；无论长城内外，还是大江南北，无处不都有着劳动的欢声笑语，无处不都在庆贺五谷丰登。况且这个季节的气候也十分宜人，没有春寒料帩的凌冽，没有夏的酷暑炎热，更没有冬之风雪凌寒。蔚蓝的秋空飘几片白云，清漾的江河荡着秋波，以至于我们的文化里就有了暗送秋波这一形象比喻，可见秋天比较起春天来有更让人着迷的地方。如此美妙的季节里去远足，四野翻涌的金浪与漫山的秋味充盈着人们的感官，那是季节里流动的韵，那才是时光里最美的享受。秋的成熟，给了我们物质上的丰硕和情感上的丰盈；秋的婉约给了文人们以灵感，抒发出许多怀秋之词赋，或伤秋而缠绵悱恻，或咏怀于风雨的飘摇，美好时光尽在寄望中。
那个秋天，我假道河南去参加一个活动，恰逢季节里的一场雨把中原大地淋了个透湿透涨。就只一场秋雨，大平原上的秋就透出来十分惬意的清凉。车过郑州，驰进那片被人们称之为中洲平原的地域，沿途略显拙朴的城镇与古老的地名，带给人们一些岁月的沉重感。望一望平缓的大地，急驰的列车似乎围绕着某个轴心在旋转，我们恍如坐在时光列车上，行进在历史的某一个叉路口，不知该往哪里去，哪里才是最终目的地。远影与近景在车窗外静静地向后滑落，我仿佛能听到时光流动的答答声。沃野与雨秋，古代与现代在心中交织成一幅幅有着乡土文化底蕴的画面，洋溢着历史与现实的美感。
时光漫长，人类有文字记载的历史有多长，这片土地的历史就有多长；这里也曾经不乏美好时光。这块略显贫瘠的土地，曾经是黄河文明的发祥地，也是孕育华夏文明的摇篮；历史上黄河流域各部落，为了掠夺人口与资源，曾将这块人烟繁密的富庶之地变成了杀戮的战场。从历史上黄帝战蚩尤起，今天河北冀州一带至河南的新郑，就一直演绎着古黄河流域政权更迭的戏码。一部人类有记载的历史本就是一部残酷的国家之间的兼并史，只是这种政权更迭的直接结果就是生灵涂炭，百姓家破人亡；所有的美好，包括时光之美好都会被无情的朝代更替所毁灭。逐鹿中原这个词听起来很雅，回味起来却如山一般沉重。所以人们就说这块黄河边的大地，是一片被历史的泪血染黄的土地。一朝离难，百年难以恢复元气；贪焚一次次无情地毁灭过这里的幸福，而人们又一次次在推倒了的废墟上重建。通过一代代人勤劳与开垦，这个黄河文明的发祥地才拥有了今天这样的美好时光。我正漫无边际想象着历史上的春秋岁月，秋原上的一只苍鷹从高空俯冲而下，那种气势有着十分狂放的野性，着实让人惊诧，隔着车窗似乎能听到鹰的啸叫声。冲刺而下的鹰，向前飞驰的列车，一晃而过路林，一切似乎都在流动，向着红尘深处滚滚而去，前方美景如画。
阳光是从车窗玻璃上透过的明黄，很淡，很艳丽，似乎带着一股秋日暖风衔来的絮语，妆点着流动的心绪，带着人们去疏离的绿原上放飞。远绿与阔野，被一排排叶片飘舞的路林所间隔；绿深处的白杨树在风中站成一条条笔直的线，像等待出征的队伍，分格着平遥的沃野。旅行者的目光，顺着车流向着远方延展，阳光下的城镇与乡村，不仅仅只是一些迷茫的点，而是一种向往。要知道，每一个飘忽的美感都要适时地捕捉，每一个时光里的感悟都有着它特有的魅力，美就在灵光的一闪念间，抓不住就流于脑后，于飞速变幻中再难相遇。秋实并不是空洞洞的辞汇，秋实是自然的馈赠与生命的勤奋所结出的硕果；很幸运我们赶上了这个美好的季节，能分享这种大自然的馈赠；秋天必然可以称之为大平原上最美好的时光。
疲惫的旅途，让人无心去闲品窗外一晃而过的景色，目光只是单调地撵着季节的脚步在旷野上漫游；脑海里逐渐地跳出来一个个历史性的地名，新乡，鹤璧，安阳，这些有历史文字记载的地方，要么是一个时代美好的代名词，要么是某个历史段的回味地。在这片古老的土地上，曾经辉煌已不复存在，历史的容光在轻轻扬沙中挣扎着，我的心也跟着荒凉起来。不远处，一群鸟儿在秋原上觅食，那就模样就如人类随意在田园上逛逛，安适闲逸，那是一个少有争纷的世界。就如这坐在车上的旅行者，目光追逐着这自然的缤纷，心神随着车速不停地流动，唯恐露掉华翠里的每一个细节。
美好时光与时光美好，虽然只是辞汇上的倒置，但这一种颠倒却产生了两种完全不同的概念。前者是现实的有生活感受的时光，一般都来不及细细地品味就流进了生活的沙漠里；于是，人们就会产生自怨自叹，时不我待的惆怅，让心心念念的美好时光身边滑落却一事无成。而时光之美却是一种可以追忆的永恒；那是自然赋予生命的另一种意义上的、独特的美感。在飘流的时光中，我们常常只能记得住曾经美好的一部分，而会忽视掉很多短暂的快乐。比如这旅途的自然风光，就因为一晃而过终将不能成其为最美的享受。艰辛的人生旅途，似水流淌的时光，带走的不仅仅是生命的长度，还有短暂岁月中的快乐与美好的记忆。
车终于停在一个完全陌生的地方，前来接车的也全都是生面孔，寒暄之后再无交集。晚餐时见一位戴墨镜者径直走来，许是意识到戴着墨镜与人交集不礼貌，一边说着在上车就见过面一边摘着眼镜架，并说没想到竟然是奔着同一个目标而来。墨镜摘下来的那一瞬间，我竟怀疑此行是一趟时光倒流的列车；那不是扶疏么，久违的面孔依旧精致得让人嫉妒，云鬓舒漫，浅笑嫣然；岁月并没有抹去其面庞上光洁的凝脂，还是那让人一步三回头的姿容。“幸自同开俱阴隐，何须相倚斗轻盈。”知性而不张扬，就如牡丹初开于枝叶扶疏间，不争奇斗妍。扶疏，语出汉书卷三十六，楚元王刘交传，“其梓柱生枝叶，扶疏上出屋。”沏茶的时候，扶疏问我是否还叫疏影，我只是点点头，不想这个话题引起了人们的关注。
最后我想起来秋天去北方旅行，被扶疏硬拽去做伴，就听扶疏在那里浅浅地吟唱着《偶遇》中一段意境“快一些，我要再快一些，穿过云朵，靠近你的视线。”低沉旋律，仿佛流星真的飞向远方的大海，但绝不能视为美丽的意外。轻快的歌词，诠释着一种相逢在美好时光里的心态，可以带给人无穷无尽的回味；那些陈年往事就如岁月里的一些诉说，在心中怡然起来。只是记不清原唱歌手是谁，但这歌声似乎在告诉人们，这人世间的事，包括美好时光都总是会与情感相关联。所有人的日子只要自己过得舒心，都会被认为是美好时光，因为生活中的美好时光其实就在每个人的心里。人如果能用心去感受平常生活，就会发现所有的日子都有其美好的一面，时光本无所谓最美与最好。日子流如水滑，我们终将难以将留住那些时光中的美好。
天下没有不散的筵席，又该说再见了。人生就如旅行，你并不知道下一站在哪里，每个人的人生轨迹都依照着一定的规律在运行，也许只有尽头才会有交叉点，也许此生无缘再相逢。
踏上归途，忘掉这一切难以留住的美好，去江湖放浪，一袭青白衫，选择晴好天气登上小舟 ，顺着山川河流的走势去猛浪。或如沿着历史遗落的经纬策马而行，就只需一片蓝天，一米阳光，满面笑靥，依旧可以醉在美好时光里。