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很多时候，是贫穷限制了想象力。近日，网上盛传一顿天价饭菜——四十万元，引起强烈反响。四十万，可以解决一百号还挣扎在贫困线上求生存的底层人一年的生活。有钱任性，怎么花都是人家的事情，无可厚非，只是这里面所隐含的超越钱财之外的东西就不得不令人思索。剥开饭局，我们是否遇见到人性中那个真正的自己，这是我要探讨的问题，至于那些与遇见无关的东西，权当一次有如车祸般令人咂舌与心悸的灾情罢了。
本是甘美饱满的浅秋，明瓜暗果对应着天高云淡，还有那桂花不时传向远方的幽香，按理说，人间美好的遇见就在秋里，就在秋的温良恭谦让这种高洁的诗意里。然而，我们的遇见似乎与灵魂无关，顶多只能算识相，稍微高级一点的认知叫识趣。曾看到花天、今遇见果熟，曾看到秧苗、今遇见稻香，曾看到青葱、今遇见金黄，这些遇见可以理解为转身过后的距离，是一种因果的积极兑现，像诺言那般翻飞。对于这样的遇见，生活中比比皆是，不足为奇。
明月清风、溪流草原、长河落日，世间的形态只取悦于我们的肉眼，眼中所遇见的东西更多的是表象，有关这样的遇见不值得夸夸其谈。离群索居的炊烟、没有头衔的夹竹桃、忽明忽暗针对敌意的刺，这种遇见有别于肉眼的邂逅，因人的情绪已浸润其间。若要遇见自己，照镜子是最简单的方法，若要遇见自己的灵魂，放下过重的欲望才是正确的手段。
大明朝有两个几乎同时代的大才子：唐伯虎、王阳明。二位的才华那叫牛气冲天。唐伯虎可谓学霸，诗书字画样样精通，光彩夺目；王阳明是程朱理学的再造者，在南宋朱熹有关理的哲学基础上发展了“阳明心学”，是响当当的哲学家、政治家、军事家、文学家。然而，这样两位旷世奇才，一生则混得很不顺。他们跟我们一样，也食人间烟火，也有孤独忧伤，甚至还有朝不保夕。跟我们稍有区别的是，他们怀着大才，他们在等各自生命中的相遇。
人们一想到怀才就会立马联想到伯乐。是的，这是一种成就高天厚土的人文情怀。怀上才了，不等相遇怎么受“孕”，似乎伯乐就成了怀才者必要的人生选项。然而，现实却始终很骨感，怀才再多再大，伯乐就是不来。相反，还会在错误的时间错误的地点结识错误的遇见，反而会断送自己。唐伯虎就险些被反臣宁王利用，要不是自己赤身裸体装疯卖傻，他的遇见最终只能是自己的断头台。王阳明也一样，总认为自己怀才不遇，十五岁就凭家境及关系皇帝，献计献策平定农民起义，未果，令他心灰意懒，出游庸关、山海关达月余。不难看出，才十五岁的少年，便有大志，同时也从侧面看出，小小年纪便爱出风头，后果只能是招来更多人妒忌。当一个怀才后总想极力遇见伯乐的人，其命运更多的是留给他难堪。其实，怀才可以不需要伯乐，如果你真的是千里马，向前飞奔便自己最好的遇见。当然，好风凭借力，送我上青云。有外力当然好，好在可以省去不必要的等待，问题是外力是个机缘问题，韩愈说过，千里马常有而伯乐不常有。作为怀才者，最好的遇见依然是自己，是最美好的那个自己。当唐伯虎静下来遇见的第一个人依旧是他自己，此时的人生都已落寞，不过仍成就了他的书画传奇；王阳明最后的遇见跟唐伯虎一样，与自己灵魂相遇后，他才有定力笑看花开花落、云卷云舒，终于完成“心行”哲学。
现在的社会大都以金钱论英雄、论成败，这只是社会转型期的一种历史必然，全民浮躁的背后是饱蘸世俗的冷漠与狂欢。当官者遇见的是贪婪、为民者遇见的是卑微、为商者遇见的是利益、为名者遇见的是潜规则。无论是谁，都在遇见，只是偏偏就不遇见那个久违的自己。我们的诗仙李白，怀才后也总想遇见伯乐，当然适合他的伯乐几乎没有，他心中的伯乐无外乎是能带给自己外力的人。由于遇见中渗透着利己主义的欲望，导致他一生都与权力格格不入，只能用自身人性中服从欲望的病灶靠近社会的痛。这样一位诗仙，竟然为了遇见，不惜扭曲婚姻，当了倒插门，目的只是离京城近些，离权力中心更近点。后来，当他“轻舟已过万重山”时，这才是天然而不失可爱的李白，这才真正成仙。这样的轻舟是放下思想包袱、抛弃沉重欲望后所成就的生命本质，这样的轻舟已视苦难为一种抒情的笔调，这样的轻舟叫遇见，这样的轻舟便是遇见自己。
文坛史上的圣人苏东坡，璀璨了中国灿烂的文化史。纵观一生，还真没有哪个能与他的痛苦平行。一生三起三落，越贬越远，直到海南。没有非凡的人生定力与内心强大，他早就化作烟尘，死寂无声。正是因为他能在逆境中处处遇见自己：那个乐观豁达、掷地有声、有情有趣、能屈能伸的自己，他才能一次又一次地化险为夷。“一蓑烟雨任平生”，这是他最好的遇见；“但愿人长久，千里共婵娟”，这是他遇见中的遇见；“苏堤春晓”，这是他留给后人最浪漫最务实最美满的遇见。许纪霖说：“一部中国知识分子的历史，就是‘道’反抗‘势’，又被‘势’所排斥的悲剧。”单从此视角看，苏东坡是个不折不扣的悲剧，孤独、寂寞，遭受排挤包围着他、袭击、摧残着他。然而，在一次次的精神突围下，他成功地遇见到了自己，那个在命运最黑暗无助时候，思想的火焰还在对天舞蹈不止的藏在岁月深处、社会根部伟大的自己。在苏东坡跟自己的遇见中，我们不仅仅是得到他的美好诗词，更多是遇见了他留给后世的美好味蕾和政绩，东坡肘子至今还活跃在民族性格的悠闲地带，他为民请命的政绩和对教育的重视，都是留给我们最美的遇见。
现在，反观当今的一顿天价饭菜——四十万，天啦，这让我如何说好呢。如果我们国家每个人都过上了小康，四十万的饭价也可为百年饥饿的国人争一回脸面、出一口气，问题正是还有百分之八十的人还在为起码的生存奔波不已，大国扶贫为的是什么，普天之下皆有一碗好饭吃。极度的浪费就意味着掠夺，极度的富有就意味着贪婪，极度的欲望就意味着地狱。在社会每一粒资源中，都有大家及后人共同的期许、支配、与爱。四十万，真的个个是名嘴、臭嘴。要说这样的遇见，除了人性的荒凉还会残存下什么。一口侵吞成百上千元，那只能算是人间最滑稽可笑的活口，即便遇见，也已不是同类。
孙百川，四川平昌人，平昌中学高级教师，中国作家协会会员。著有诗集《过早的雨季》、《疼痛的韵母与你拼成歌声》，长篇小说《飞来艳福》、《晚风》、《文人阿强》，散文、散文诗集《黑板上只剩下我和你》。散文《二姐》获《国防时报》乡音副刊优稿大赛一等奖。