时间——不过是生命的物质外壳——读沈从文散文《时间》 诗文赏析 日寸间不过是生命的物质外壳 读沈从文散文《时闻》 构成生命的重要物质是时间.但生命的价值恰恰不是以时间来衡量的时间不过是包裹 生命的一种物质外壳.而体现生命价值的乃是 留给后世的财富,尤其是精神财富. 沈从文先生在他的《时问》一文中以其独特 的朴素而形象的语言向人们阐述了这样一个主 题.文章以时问为话题,表现的却是自己的人 生观和价值观 文章第一到第三段以常人的眼光.讲述了 时间之于生命的意义.其实这不过是一种铺垫, 文章真正对生命意义的阐述是从第四段展开 的.第四段中说聪明人要理解生活,愚蠢人要 习惯生活.其原因正在于聪明人不安于现 状.他们理解生活乃是为了改造生活.进而追 求更美好的生活:而愚蠢人满足于生活.安于 现状,他们的生活只是简单地适应,习惯生活. 不安于现状的人因为要追求新的更美好的生 活.常常会举步维艰处境艰难,所以他们也就成 了常人眼中的蠢家伙:而安于现状满足于生 活的人往往生活安逸而如意.故成了常人眼中 的聪明人.这种本质意义和世俗意义上的巨 大反差正是由于人生观,价值观的差异所致. 这样的论述非常深刻.但未必为常人所接 受.于是第五,第六两段作者通过具体而典型的 事例阐述了人的生存的意义和价值在第六 段中,作者以释迦,孔子,耶稣,屈原等历史巨人 为例.归纳出这些人活下来都显得很愚蠢.死 过后却显得很伟大的特点.这里的愚蠢,指 的是他们不随波逐流.不安于现状,追求心中的 远大的理想.因而人生坎坷处境艰难.甚至最终 语文天地2010 成为殉道者这种愚蠢是世俗眼光中的愚蠢而非真正的愚蠢:这里的伟大指的是他们 的不朽的人格魅力和留给后人的巨大的精神财 富.一切人生命都有时间的限制,这种人的生 命又似乎不大受这种限制而不受时间限制 的人生才是作者所真正渴慕所崇仰的人生. 第七段是对第四段到第六段理论上的总 结.其中时间……还得回过头来从事事物物去, 取证这一句特别值得玩味.也就是说.如果我 们没有给这个世界留下过事事物物.又能有 什么证明我们曾经存在过!所以.生命的意义乃 是给这个世界留下点什么 最后两段文章宕开一笔.借陈子昂的诗句 前不见古人.后不见来者表现出历史上那些 追求人生价值,想改变这个世界的人的一种寂 寞的心理.前不见古人,后不见来者,从时间 的角度来看.表现出的是一种人生苦短的慨 叹:而从人生观这一角度来看.则表现出的是一 种知音难觅的悲哀.人生苦短.知音难觅酿 成了清醒追求者内心那种难耐的寂寞.古来清 醒者皆寂寞——这也是我们这个世界数千年来 难得进步的重要原因吧 透过这篇文章.我们看到了青年时代的沈 从文先生有着一颗不安于现状的心.有着一种 为人类向上向前而跳跃而贡献自己的力量的 信念.今天我们这些正处于青春年华的青少年 读起沈从文先生的这篇旧作.应当明白:时间可 以衡量生命的长短,却无法衡量生命的价值.生 命的价值在于对现实的改造.在于为追求美好 的理想而努力,在于增进人类的幸福.在于给后 诗文赏析 人留下宝贵的精神财富.因此,我们应当珍惜生 命,充实自己的生命,追求人类(也包括自己)向 上向前的跳跃 附原文: 切存在严格地说都需要时间时间证实一切,因为它改变一切.气候寒暑,草木荣枯, 人从生到死.都不能缺少时间.都从时间上发生 作用. 常说到生命的意义或生命的价值.其 实一个人活下去真正的意义和价值.不过占有 几十个年头的时间罢了.生前世界没有他,他无 意义和价值可言的:活到不能再活死掉了.他没 有生命.他自然更无意义和价值可言. 正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明.对 生命下的结论差不多都以为是生命的意义同 价值是活个几十年,因此都肯定生活,那么吃, 喝.睡觉,吵架,恋爱……活下去等待死.死后让 棺木来装殓他,黄土来掩埋他,蛆虫来收拾他. 生命的意义解释得即如此单纯,活下去, 活着.倒下,死了,未免太可怕了.因此次一等 的聪明人.同次一等的愚人.对生命的意义同价 值找出第二种结论.就是:怎么样来耗费这几 十个年头.虽更肯定生活,那么吃,喝,睡觉,吵 架.恋爱……然而生活得失取舍之间,到底就有 了分歧.这分歧一看就明白的.大别言之,聪明 人要理解生活,愚蠢人要习惯生活聪明人以为 目前并不完全好.一切应比目前更好,且竭力追 求那个理想.愚蠢人对习惯完全满意.安于现 状,保证习惯.在世俗观察上,这两种人称呼常 常相反.安于习惯的被称为聪明人.怀抱理想的 人却成了蠢家伙 两种人即同样有个怎么来耗费这几十个 年头的打算.要从人与人之间寻找生存的意义 和价值,即或择业相同,成就却不相同.同样想 征服颜色线条作画家.同样想征服乐器音声作 音乐家同样想征服木石铜牙及其他材料作雕 刻家.甚至于同样想征服人身行为作帝王,同样 想征服人心信仰作思想家或教主.一切结果都 不会相同.因此世界上有大诗人,同时也就有蹩 脚诗人.有伟大革命家,同时也有虚伪革命家. 至于两种人目的不同,择业不同.即就更容易一 目了然了. 看出生命的意义同价值.原来如此如此,却 想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久 价值心性绝顶聪明.为人却好像傻头傻脑,历 史上的释迦,孔子,耶稣,就是这种人.这种人或 出世,或入世,或革命,或复古,活下来都显得很 愚蠢.死过后却显得很伟大.屈原算得这种人另 外一格.历史上这种人可并不多.可是每一时间 或产生一个两个.就很像样子了.这种人自然也 只能活个几十年,可是他的观念,他的意见,他 的风度.他的文章,却可以活在人类的记忆中几 千年一切人生命都有时间的限制.这种人的生 命又似乎不大受这种限制 话说回来.事事物物要时间证明,可是时间 本身却又像是个极其抽象的东西.从无一个人 说得明白时间是个什么样子时间并不单独存 在.时间无形,无声,无色,无臭,要说明时间的 存在.还得回过头来从事事物物去取证.从日月 来去,从草木荣枯.从生命存亡找证据.正因为 事事物物都可为时间作注解.时间本身反而被 人疏忽了所以多数人提问到生命意义同价值 时.没有一个人敢说生命意义同价值,只是一 堆时间. 前不见古人.后不见来者.这是一个真正 明白生命意义同价值的人所说的话老先生说 这话时心中的寂寞可知!能说这话的是个伟人. 能理解这话的也不是个凡人目前的活人.大家 都记得这两句话.却只有那些从日光下牵入牢 狱.或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人,最了 解这两句话的意义因为说这话的人生命的耗 费,同懂这话的人生命的耗费,异途同归,完全 是为事实皱眉.却胆敢对理想倾心. 他们的方法不同,他们的时代不同,他们的 环境不同,他们的遭遇也不同:相同的是他们的 心.同样为人类向上向前而跳跃. 江苏:盐城市景山中~(224001) 语文天地2010 年第7D
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