里下河文学流派星光闪耀，宛如绚烂银河璀璨夺目。近日读徐可的散文集《背着故乡去远行》（作家出版社2018年10月出版），更为里下河地区的文学生态及人杰地灵感喟不已。作家徐可深谙汪曾祺散文清新自然崇真尚朴的古典主义美学特质，以一方水土造就的天然的文学初心和纯真之眼，以及成熟作家与文化学者的睿智与通达，深情回望故乡，细腻感怀山河，说真话抒真情立意高远，把中华散文特有的精气神呈现得淋漓尽致。
徐可的散文言之有物，言之有情，言之有启迪，不写则已，写则快意淋漓，主旨明朗，有筋骨有灵魂有精神内核。正如其在后记中所言：“散文要有责任担当，关注社会发展，关注时代进步，关注人类共同命运。中国散文素有‘文以载道’的传统。‘文以载道’乃散文之本，这是中华散文的初心。”在“大地十记”一辑，他写南阳的水，写盛泽的丝绸，写鄱阳的鸟，写草原牧歌，写阳光米易，写诗意横峰，写仙居的“仙居”……文如行云流水，诗意可触可感，独具匠心写出地域特色，无不令人心驰神往。刘勰在《文心雕龙》中说：“文以辫洁为能，不以繁缛为巧；事以明核为美，不以深隐为奇。”徐可重视散文的思想性，崇尚真善美和正面的积极的价值观，善于从平凡的生活中发现事物的美好和闪光点。在《日暮乡关何处是》一文中，作家以文化思维冷静审视新型城镇化语境下的村庄，认为中国农村几千年来形成的独特的乡村文化和乡村精神，是很多中国人心中永远的情感出发地和归属地，在新农村建设中，既要留住青山绿水，也要守护民族文化基因。正如作家文末所言：“乡愁是我们精神世界中，永远都不能抹去的一块暖色。我们呼唤乡愁，绝对不是要再回到过去那种贫穷的生活中去。与保护古村落同等重要或者比前者更重要的，是涵养乡村文化、培育乡村精神，让乡愁‘诗意地栖居’。我们不能死守着历史抱残守缺，而是要从现实中寻找答案，让乡愁长驻在我们的心灵深处。”这种对传承、保护及重构乡村文化和乡村精神的理性思考，正是体现了作家意深旨远的艺术境界和文化自觉，以及对乡村故土的拳拳之心与社会责任感。
徐可的散文接地气，有烟火气，贴近普通老百姓的日常生活，散发着浓郁的家国情怀和泥土的芬芳。《背着故乡去远行》，这个具有诗意和某种隐喻的书名，本身就带着一抹淡淡的乡愁与乡情。对于故乡，作家以蜗牛作比：“小小的蜗牛，无论走得多远，永远背负着重重的壳。那是它的家，是它安身立命之所在。”这种率真自然、辞达晓畅的抒情方式，让读者深切地感受到了作家对故乡的一腔赤诚。在《告别》一文中，作家写道，“每次离开家时，我都是笑着的，用轻松的语调跟大家打着招呼。可是一转身，我的心情就跌到低谷。随着父母年事渐高，我对离别越来越恐惧，有很多次，与亲人告别之后，我一路上都在不停地流泪。”这段感人至深的文字，没有华丽的辞藻，只是用平和的语言说出了自己真实的内心感受，却给人以强烈的情感冲击力。因为作家描述的这一生活细节，契合了当下许多人曾经有过的心理轨迹，从中很容易找到与自己情感相通的触发点。其实，掩卷之后你便会发现，作家的每篇文章都带有一种与读者心灵相通的独特气韵，外师造化，中得心源，不论内在品质还是外在形式，都达到了一种臻美境界。这当然源于作家对现实生活的切身领悟、真情实感和真知灼见，对富有人生昭示力量和审美意味的客体事物的深层把握，也是对其人生经验和艺术经验的凝聚提炼及内化升华。
徐可的散文真实真诚真性情，敢于敞开心扉，以真面目面对读者，流的是真眼泪，抒的是真感情，因为真情实感而拥有了灵魂。《别情》一文，把“我”的切身感受嵌入其中。“我”有生以来初次远行到北京读大学，凌晨要尽早出发去车站候车，母亲早饭做好后父亲却不忍心叫醒他。“苦就苦这么一回吧，赶不上车就麻烦了。”母亲这句平实的话语，饱含着父亲母亲细腻而又深沉的爱。天黑得很，还下着雨，父亲打着手电在前面领路，送了一程又一程。出村了，父亲抬头看看天，还要再送一程，说完又在头里走了。“这时，我浑身突然冷起来，如掉进冰窟窿里，直打哆嗦，牙齿咯咯打架，说不出话来。”这一送别的场景，原汁原味未作任何渲染，但是却让人感同身受，完全进入到作品的情境当中，仿佛看到了似曾相识的自己，这么独特的生命体验和实感真情，怎能不引发读者的深切共鸣。