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名家经典美文及赏析 赏析是什么呢?起来欣赏这篇名家经典美文赏析吧! 名家经典美文赏析一 这几天心里颇不宁静。 今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光 里，总该另有一 番样子吧。 月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了;妻 在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。 我悄悄地披了大衫，带上门出去。 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。 这是一条幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。 荷塘四周，长着许多树，蓊蓊(wěng)郁郁的。 路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。 没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。 今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱(duó)着。 这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一个世 界里。 我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处。 像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不 想，便觉是个自由的人。 白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。 这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。 叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着的， 有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如 刚出浴的美人。 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边 去了。 叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。 叶子底下是脉脉(mò)的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却 更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。 薄薄的青雾浮起在荷塘里。 叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。 虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照;但我以为这 恰是到了好处--酣眠固不可少，小睡也别有风味的。 月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影， 峭楞楞如鬼一般;弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。 塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律，如梵婀(ē)玲(英语 violin 小提琴的译音)上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。 这些树将一片荷塘重重围住;只在小路一旁，漏着几段空隙，像是 特为月光留下的。 树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾;但杨柳的丰姿，便在烟雾里 也辨得出。 树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。 树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。 这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声;但热闹是他们的， 我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。 采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛;从诗歌里可以 约略知道。 采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。 采莲人不用说很多，还有看采莲的人。 那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。 梁元帝《采莲赋》里说得好: 于是妖童媛(yuán)女，荡舟心许;鹢(yì) 首徐回，兼传羽杯;欋(zhào)将移而藻挂，船欲动而萍开。 尔其纤腰束素，迁延顾步;夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑， 畏倾船而敛裾(jū)。 可见当时嬉游的光景了。 这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 于是又记起，《西洲曲》里的句子: 采莲南塘秋，莲花过人头;低头 弄莲子，莲子清如水。 今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了;只不见一些流水 的影子。 这令我到底惦着江南了。 --这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什 么声息也没有，妻已睡熟好久了。 生词: 蓊蓊(wěng)郁郁 田田的 袅娜(niǎo,nuó) 渺茫 风致 峭楞楞 妖童媛(yuán)女 鹢(yì)首徐回 敛裾(jū) 幽僻 苍茫 脉脉(mò) 语段: 层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着的， 有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如 刚出浴的美人。 微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边 去了。 赏析: 这一段没有写月，但处处有月，荷叶、荷花，都处在朦胧的月光中， 有着奇异的光彩。 把盛开的和含苞欲放的白花比喻成“明珠”“星星”，从色彩和光华上 写荷花之美。 写荷花的缕缕清香，微风传送，像远方飘来的歌声一样似有似无， 时断时续，捉摸不定。 这幽雅淡远的感受也只能在月夜独处时才会有，如在嘈杂的白天， 绝不会有这样的感受。 荷香本是嗅觉形象，作者却把它比喻成“远处高楼上渺茫的歌声”， 使其转化为听觉形象，这种把一种感觉的形象转化为另一种感觉的形 象的写法，在修辞学上称为“通感”或“联觉”。 运用这种修辞方法，可以启发读者更加广阔深远的想像和联想，让 读者从各自的生活经历和文化素养出发，去领会作品的思想内容和艺 术境界。 语段 2: 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。 薄薄的青雾浮起在荷塘里。 叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。 赏析: 把荷叶和荷花放在月光的背景下，一个“泻”字，给人一种奶白色而 又鲜明欲滴的实感;一个“浮”字，又表现出月光下荷叶、荷花那种缥 缈轻柔的姿容。 作者是通过写叶、花的安谧、恬静，衬托出月色的朦胧柔和。 内容概括: 第一部分(1 至 3 段)写夜赏的缘由，用“我且受用这无边的荷香月色 好了”，就自然而然地过渡到第二部分(4 至 6 段)的夜景描写，烘托出 一片宁静之后，让蝉声和蛙声打破宁静，借此转下最后的第三部分， 写六朝采莲的热闹和江南故乡采莲的情状，心境又回到现实生活了。 中心思想: 揭露了当时蒋中正社会的统治黑暗和一心救国的爱国热情。 阅读心得: 【以真言抒真情】 文坛许多作家为了写出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真 情实感，但文章写出来，又往往给人矫揉造作之嫌。 这其中的原因当然是多方面的，而一个重要的原因则是缺乏精深的 语言功力，以至造成一字不稳，真情尽失的遗恨。 《荷塘月色》一文则能以准确贴切的语言，抒发出作者因置身于良 辰美景而生出的“淡淡的喜悦”，以及社会带来的又终究难以排遣的 “淡淡的哀愁”。 名家经典美文赏析二 《生活》当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步， 是否依旧坚定执着;当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺， 我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。 有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰 硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。 现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。 甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。 整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。 人生没有对错，成功永远属于奋斗者。 《我喜欢出发》:我喜欢出发，只为到达的地方都属于昨天，哪怕 那山再清，那水再秀，那风再温柔，太深的留恋便成了一种羁绊，绊 住的不仅有双脚，还有未来 《嫁给幸福》有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。 就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚 步，飞旋着的是你不停的流苏。 美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。 只知道，确定了就义无反顾。 要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。 《热爱生命》:我不去想，是否能够成功。 既然选择了远方，便只顾风雨兼程。 我不去想能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，就勇敢的吐露真诚。 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界 的只能是背影。 我不去想，未来是平坦还是泥泞，只要热爱生命，一切，都在意料 之中。 《剪不断的情愫》:原想这一次的远游，就能忘记，你秀美的双眸; 就能剪断，丝丝缕缕的情愫;和秋风，也吹不落的忧愁;谁曾想，到头 来;山河依旧，爱也依旧;你的身影，刚在身后，又到前头。 名家经典美文赏析三 《心田上的百合花开》 偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的 道路必然艰难曲折。 恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花--一棵百合的天性，虽然它 刚诞生时长得跟其他野草一模一样。 但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生:我要开花，我要以花作证。 为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”-与自然环境顽强地抗争。 如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一 步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严 酷的考验。 野百合是执著的，野百合更是智慧的。 面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没 有动摇:“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花!” 不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正 果”:”它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最 美丽的颜色。 ”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。 野百合终于实现了自己的价值。 正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每 一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导:“全心全意默默地开花，以花 来证明自己的存在。” 文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性， 大智大慧的野百合的形象。 百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇 何尝不具有人生奋斗的典型意义:一个人社会价值的实现，只有一种 方式，那就是“以花来证明”。 在 20 世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家， 以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成 为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。 林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。 他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点， 与别人分享;辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。 因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得 到安慰，得到启发，得到提升”。 而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味 抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。 他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。 野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。 林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表 达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。 在林清玄看来，人生的美分为三个层次:第一个层次是欲望、物质 带来的美;第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。 第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。 他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎 “完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。 赏析:《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高 境界:以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软 心除挂碍。 “大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到 了完美的体现。