名人名言像我这样的女人，总是以一个难题的形式出现在感情里。――沈从文《边城》我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。――沈从
我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。――沈从文《湘行散记》
我走过许多地方的路行过许多地方的桥看过许多次数的云喝过许多种类的酒却只爱过一个正当最好年龄的人。――沈从文《沈从文家书》
爱！圣洁！无私！唯一！我真的找不到一词来说明我的心情！看到他们连殉情竟然都这样的诗意——人生原来可以这样阐述！这时，我已经开始轻易地去相信一个“乡下人”，如同相信一个“诗人的神话”，而“神话”最让人顶礼膜拜的地方，就在于它的不可相信······
难道不是吗？——沈从文是一个愿意为爱生为爱死的人，在他的心底有着关于爱情最最单纯和坚定的理想。这种理想，使他对于自己的感情无条件地坦白和归顺。爱情于他如同宗教，使他虔诚地信仰和膜拜着。——我就像他一样，膜拜着他的“神话”。
一个地方的习气，如果少女想把爱情交给一个人，她必须把贞操交给另一个人，让他享有初夜权。爱情的道路永远那么艰险曲折，爱与性，因为不能统一，不能完整，而越发珍贵和刺激。
“寨主的独生子，把身上所佩的小刀取出，在镶了宝石的空心刀把上，从那小穴里取出如梧桐子大小的毒药，含放到口里去，让药融化了，就度送了一半到女孩子嘴里去。两人快乐的咽下了那点同命的药，微笑着，睡在叶已枯萎了的野花铺就的石床上，等候药力发作。”
这是最后徇情的片段，用这样的方式，来实现爱情的完美和永恒，是作者喜欢的，甚至是隐隐期待的吧。——我不知道沈从文是否这样想，但我肯定他相信死亡，是新一次的相聚，是一同去一个不再回来的地方旅行。
我这样想，应该是对的吧！——难道不是吗？许多年前，有一个诗人对我说过：曾经以为念念不忘的东西，就在我们念念不忘的过程中，被我们遗忘了。
——这就是现代的爱情吗？也许吧！但成长的这么多年来，我对爱情依旧这样：苍白和沉默，如同夏日雨后丢失的梦。
可谁会记得我呢？终于，我相信了那一句话：曾经以为念念不忘的东西，终有一天会在岁月中沉淀；时光没有教会我任何东西，却让我轻易地相信一个“乡下人”。
爱情原来可以这样“单纯的笑”，也可以那样“简单的哭”。想想我们······想想我们的“背包”——我们真的一无所有！原以为权力、金钱、房子、轿车可以充实生活。殊不知，生活就是这样的残酷和伟大，不到最后，谁也看不到生命的真谛。而等到结局，听见呐喊之时，我们又可以做什么呢？——静默吧！人生本该有那么多的淡然，也该有那么多的期待和失望。
对！这么多年来，我终于理解······理解了老沈的殉情之诗。——相遇可以“单纯的笑”；相知可以“简单的哭”；相爱可以“很清淡和没有功利”。此时，有个声音喃喃的说：愿宽容，愿知晓，愿安康，愿记忆像一把刻刀！
看完信息后，我再也写不下去了。我望着那些路过的脸，突然间，我拿起镜子，发现自己就像一个陌生人看到了另一个陌生人。我无法知道为什么······我也想知道——
信息发出去之后，我静静地看着沈从文的《月下小景》的封面，许久不再说话。——这时，窗外下雨了。柔柔的，轻轻的······似乎是飘向故事中那张“野花铺的石床上”。
沈从文（1902－1988），中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。因此，沈从文的民族身份可以是此三个民族的任何一个，但沈从文本人却更热爱苗族，他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。
沈从文是作家、历史文物研究家。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区。1924年开始文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说，1931年－1933年在青岛大学任教。抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史的研究，1988年病逝于北京。
1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。
1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，在北京大学旁听。
1930年后赴国立青岛大学（国立山东大学前身）执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。
1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师；1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。
1938年春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。1949年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。
因为我喜欢《边城》，所以也喜欢沈从文，因为我喜欢沈从文，所以也喜欢沈从文笔下的那些山山水水。
品味着从文先生笔下描绘的山山水水。那是一种透明的感觉，它是慢慢地来到，它穿越你的心灵，到达你生命的每一个角落，冲击你一生的文尘，冲击地一干二净……
从文先生有水的性格——灵魂；又有山的性情——沉稳。也许那就是凤凰吧！从文先生他的性情如水，文笔如水，在那清澈的文思之下涌动着最为纯净的人性之水。
当今的现实社会，我们看过/听过太多太多的爱情故事，但是却缠绕着令人厌恶的世俗之气哪里比得上翠翠的爱情纯真？
但当人间大千烦恼接踵而至之时，我愿拿起《边城》，纵观从文先生如水般的世界，倾听湘西的清水流淌；倾听船夫的嘹亮歌声；倾听翠翠如水的情思和爷爷如水的爱。
从文先生的爱，是爱得执着，像《边城》中那样如灵动的水常年保持一色的蔚蓝。从文先生的爱人，在他过世多年之后，也终于领悟从文先生那如水般纯真的爱。
从文先生他的性情如山，像山一样有着沉稳的秉性。在“”时期，人们误解他，伤害他，他却毫不为意，他不争。当无知的人们要他去扫厕所时，他也认真地做了。他用了大山的沉默回击这群无知者的围击。
沉稳的大山是有色彩的变化，能在四季中变化出不同的色彩，这是对从文先生最发的评价。大家知道从文先生是著名作家，却少有人知他也是著名的服装研究专家。
从文先生在“”时费尽心思写出了《中国服装史》却因被没收而遗失，但从文先生硬又是写出一本。