回忆《与青春有关的日子》（60后），一片《血色浪漫》（50后），《我们遥远的青春》（70后），一直在《奋斗》（80后）。
如果以10年为一代计算，50、60、70、80年代生人……近六十年来华夏大地至少孕育了四代年轻人。这四代人历经了新中国成立初期、“”、改革开放、信息时代的融染与洗礼；这四代人走过的青春岁月造就了各自鲜明的人生观与价值观；这四代人的故事各不相同，他们的记忆充斥着时代的烙印，他们的爱情涌动在决堤的闸口……
如今，这四代人已经成为新中国的脊梁，他们的特色就是中国的特色，因此，我们需要记录下他们的人生，特别是那些与青春有关的日子……
《血色浪漫》讲述的是当年的一个特殊群体：以钟跃民为代表的一群50年代生人几十年的人生沉浮，描写了他们从学生到插队、到当兵、到回城直到今日商品大潮的独特经历及爱情故事。
滕文骥认为该剧最吸引人的地方就是真实地反映中国从“”到90年代的历史变更：“我当时拿到《血色浪漫》本子的时候就很冲动，从‘’到下乡插队再到当兵，这些我都经历过，因为我也是从那个年代过来的。这一代人现在都是栋梁，但反映他们这段时光特别是深入其情感和内心世界的影视作品并不多。他们外表嬉笑怒骂、玩世不恭，实际上他们很痛苦，因为他们心中的理想始终没有泯灭。这和现代青年的玩世不恭是完全不一样的。他们经历了许多没有遇到过的第一次，他们追求许多有先锋感的东西，都会遇到打击，都会以失败告终，但时代的发展却离不开他们。”
滕文骥说：“‘’那段，包括这批孩子当时那种状态，例如拍婆子、打架、还有冰场上，都是我那时候看到的和经历过的；后来陕北插队那段，也是我比较擅长的；再后来的当兵及现在这种状态都是我经历过，或者接触比较多的。所以我觉得这个戏很真实，也是创作人员很真诚地面对很真实的生活所反映出的一部电视剧。” 滕导认为《血色浪漫》能火是因为这部戏给50年代人带来一些享受，或者是一些感触、冲动和撞击。
刘烨：在拍《血色浪漫》的时候经常会跟父母聊起他们当年的知青生活。有一次，我父亲说到曾经扛着一个大箱子走了十个多小时山路去赶火车，这在我们现在的年轻人看来是不可想象的，但我觉得父亲在说的时候却是带着一种幸福感；包括我母亲，在回忆过去经历时脸上也总是充满了阳光的感觉。这些父母以前所经历过的事给我不少的创作灵感。钟跃民表面嬉笑怒骂,实际上心中的理想并未泯灭;他重情却不痴情，生活对于他来说，只有过程而没有目的；他下过乡、当过兵、卖过煎饼、做过白领、蹲过监狱、开过饭馆，最终选择了去可可西里……
一位素不相识的军长一定要请导演滕文骥吃饭，说自己就是当年捅“小混蛋”(剧中一混世魔王，有多条人命在手)的那人。还有一位深圳市委领导，点名要滕文骥到深圳去一趟。结果，这位领导为的就是在饭桌子上和滕文骥畅谈一下《血色浪漫》观后感。
陕北的信天游是《血色浪漫》的魂，只有苦难民族日积月累的凝练才会有陕北民歌的悲凉和震撼人心的力量。
《血色浪漫》中老三届给人的印象是：诚实、热情，但是他们崇拜、热衷于，的一句话在他们心里就是一万句，他们积极地响应的号召，上山下乡。在《中国农村的社会主义高潮》一书按语中指出“农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”此语日后成为上山下乡运动的最著名口号。凡是当过知青的人聚到一起，尽管以前并不相识，还是觉得特别容易沟通，特别有话说，大家将这归结为因为有共同的“知青情结”。
褒：“《血色浪漫》仿佛给我带回了我的青春时期。电视剧中钟跃民他们穿着将校呢，骑着锰钢车成群呼啸着‘拔份儿’(显威风)。他们‘拍婆子’(与女孩搭讪)，在天桥、月坛打群架，在‘新侨’、‘老莫’胡吃海塞。但是最终也没有能够避免那一代人共同的命运：下乡、当兵、回城，经历各自的人生悲喜。我是‘老三届’的，当年对新社会有着满腔热忱、对毛主席无限崇敬，后来我们这拨人就选择了上山下乡的知青生活。最苦的活是刨高粱茬和玉米茬。没干过农活的学生们拿着镢头，蹲在地上一点点地刨着，一天下来满手血泡。我们北京去的知青们天天晚上在一起互相鼓励，就像钟跃民他们一样。”
贬：“改革开放前人们对待感情非常单纯，不像刘烨(最新动态、个人档案)扮演的‘情圣’钟跃民那样油嘴滑舌。总体来看剧中的人物缺乏时代感，言谈举止不像那个年代的做派，一味调侃而没有反映出那一代人的真实精神面貌。”