我是个偏重于写散文的作者，先后出过8本散文集，可一直没有认真思考过散文理论方面的问题。以往我写的都是自己走过的地方，经历过的事，想说的话，或是自己熟悉的人，就像农民要种地，工人要做工一样，目的一定是清楚明了的，认为没有必要去进一步探究。自己付出的是一个辛勤劳作的过程，当然也享受这个过程，捧出的是一个个或青涩或饱满的果实。
散文到底是什么？应该怎样去写？什么样的散文才算是好散文？近几年，全国各地举办了许多散文论坛，举办的散文笔会就更多，专家、学者、作家各抒己见，理论文章、散文佳作层出不穷，这无疑对散文理论研究和散文创作的繁荣是很大的促进。
很早以前，萧云儒老师提出了散文“形散神不散”的观点，前一段时间读柏峰先生的书，发现了他散文“神散形不散”的论点，我觉得他们讲得都有道理，既讲了散文的“形”，散文的“神”，也讲了“神与形”、“形与神”的关系。我说不出谁好谁更好，因为在学术面前，必须老老实实，不懂就是不懂，装懂是不行的。
前些年，直至目前，不少人都在讲“大散文”，在讲“美文”，我一直这样理解：前者可能是讲散文的内涵和外延的扩大，散文作用和功能更大的发挥，后者可能是在讲散文的质量和水平。一个讲“大”，一个讲“美”，乍一听，挺有意思，仔细琢磨就没有什么了，因为绝大多数散文作者在写散文的时候，都会自觉或者不自觉地注意这些、追求这些，也许他们压根什么也没有想。比如我自己，在写某一篇文章时，就没有想一定要把这篇文章写成“大散文”或者“美文”，而是在一种有写作冲动的情况下，去写自己想写的文章，只是想把心里想说的尽快写完、写好。这个“完”是速度，体现在写作过程上，这个“好”是质量，体现在文章修改中，自己对自己的要求是，要写好，一定要比以前的文章写得好，好到自己改不了一个字才会放下笔，这就完成一篇散文的写作。
回想这些年，写每篇散文的时候，我都要求它有点儿“意思”。什么是“意思”呢？我认为能给读者思想、知识、启示、愉悦、思考的文章都应该算是有意思的。一句话，就是读者喜欢读，读了以后不会很快忘掉，甚至有回味的文章。你讲了一个故事，读者读了掉眼泪；你写了一段话读者读了或者喜悦或者陷入了沉思；你文章中有几句话读者读了逢人就传播，我认为那都是“有意思”。
当然，这个“有意思”，不是你自己认为有意思就有意思，要让读者认为有意思才有意思的。如果你的“有意思”和读者的“有意思”一致了，那就是最好的事情。
朱自清的《背影》，贾平凹的《丑石》，陈忠实的《汽笛布鞋红腰带》，王宗仁的《藏羚羊的跪拜》，我已经读过多少年了，至今不能忘记。最近，读了李汉荣的一些散文，一个人静下来的时候就会想起。我想他们的文章都是写出了“意思”，写出了“大意思”。
著名作家、安徽作协常务许辉说：“进书房”和“出家门”是他心目中散文创作的“元道”。他认为，走进书房可以发现思想，走出家门才能发现散文。实际上就是我们老祖先们说的“读万卷书，行万里路”。许辉是这样认为的，也是这样做的，所以他经常回老家、进农村、到淮河岸边深入生活，走访父老乡亲，寻找创作的灵感，取得了创作上的大丰收。再说著名作家柳青、路遥、陈忠实、贾平凹，之所以能写出鸿篇巨制、震撼人心的作品，取得那么大的成就，无一不是深入生活的结果。这样的例子很多，想必大家也都耳熟能详并且深有体会。