是那些依靠体力或技术的劳动者的统称。“打工人”的说法背后是千万草根的自嘲，他们压力大、工作环境可能不尽如意。但它没有社畜那么惨，也没打工仔那么卑微，自嘲中透露出小人物在平凡生活中的不懈追求。
素材主题：爱岗敬业，拼搏奋斗，自力更生，理想目标，积极乐观，勇敢进取，生活压力，高压环境，焦虑情绪，成人丧文化。
2.人可以一天不吃饭，但不可以一天不打工。打工可能会少活十年，不打工你一天也活不下去。打工不仅能致富，还能交友娶媳妇。
6.头等舱可以优先登机，银行VIP可以不用排队，演唱会最贵的票位置也最好，世界从不平等，你有多努力，就有多特殊！
7.生活里80%的痛苦来源于打工，但是我知道，如果不打工，就会有100%的痛苦来源于没钱，所以在打工和没钱之间，我选择打工。（《打工宣言》）
8.过安检的时候检测仪一直响，安检的姐姐让我把所有的东西都掏出来，检查过了，还是一直响，然后，她问我干什么的，我说我打工的，她说：好家伙，难怪检测出了钢铁般的意志。（网络段子）
周星驰在电影《长江七号》扮演的民工周铁，邋里邋遢，用铝制饭盒，绳子挂着盒盖，坐在高楼吃饭，吃的是米饭青菜咸鸭蛋，他眺望城市的发展，姿态稀松平常；他靠着卖苦力维持生计，却屡屡被生活欺负。这一人物形象，其实就是早年的“打工人”。
2020年8月，微信朋友圈被华为“天才少年”刷屏。华中科大计算机专业毕业生张霁和姚婷，入选华为“天才少年”项目，获得了百万年薪。而这让人艳羡的百万年薪，只不过是他们职业的起点。这，就是前途无量的“打工人”。
唐骏，是中国的著名职业经理人，曾留学日本和美国，有“打工皇帝”之称。本科毕业于北京邮电大学，后前往日本名古屋大学深造并取得工学硕士学位。
唐骏认为，职场最重要的生存法则就是简单、勤奋和学会沟通。对于“打工皇帝”称号，他表示：“中国有很多像我这样的打工的，但是我想说的是，我不是在为别人打工，是在为我自己打工，为我的财富、人生和未来打工;打工就是在为自己的人生创业，因为结果都是一样，通过打工获得了财富，获得了认同，获得了经验。”
第一个原因，具有共鸣性。第二个原因，具备自嘲点。第三个原因，现代人活得太焦虑。所以，消遣也好，娱乐也罢，有一个段子能让网友们口嗨，淡化一下生活的压力，是非常好的。
对注重个性和自我的年轻人而言，“打工人”的调侃更像是一种平衡艺术——既有面对重负的敏感脆弱，也会适时的自我减压；既有融入社会的自觉，也有对个体价值、个体尊严的尊崇和追求；既有认清现实的妥协，也不乏美好憧憬、积极用汗水走向未来……（来源：海报时评 时敢当）
一个人的成长进步，总是要从低级往高级攀升，从没有哪一个人生下来就是“老板”。做“打工人”并不可怕，可怕的是做没有目标、不思进取的“打工人”。如果仅仅是每天自嘲为“打工人”，而不积极改变自己，那就和“社畜”没什么分别了，最后恐怕也逃不了“被淘汰”的结果。（无论是为谁打工，生活压力有多大，都要懂得“为自己打工”。在工作中学习和成长，汲取足够的独立资本。通过努力，做自己人生的老板。（来源：四川在线 严奇）
一代人有一代人的境遇，一代人有一代人的使命。流行词里，往往隐藏着当代年轻人的思考。透过它们，能够读懂年轻人的倔强和自豪，读懂他们的追求和梦想。在集体调侃中，时代的情绪得以释放，人们继续为生活而奋斗不息。加油，打工人！（来源：海报时评 时敢当）
“打工人”的流行，不仅仅是因为它戳中了焦虑，更在于它的积极向上。打工仔外来妹，佛系青年社畜，一种是人为竖起身份壁垒，一种又是安于现状的不思进取。打工人不一样，（虽然我们是打工的，但不低下不卑微，是个大写的人。“累吗，累就对了，舒服是留给有钱人的，早安，打工人！”，又能让我们充满力量，要去干翻这个世界。（百姓生活）
它让所有劳动者达到了前所未有的团结以及共鸣，在这里，所有“打工人”都有着自己的尊严。就如同一个打工人群组的简介一样：不管你高兴还是悲伤，都无法抹去你打工人的标签，打工人也有情绪，打工人也有权力说“不”。“打工人”流行背后，是年轻人对于生活重担的调侃，是对于高压环境的不满，也是对于平凡人生的不甘，是属于成年人的一种黑色幽默。与其被动接受，不如主动出击。相比于佛系、丧，它带有更积极的乐观主义色彩。（澎湃新闻）
“打工人，打工魂，打工人是人上人！”最近，“打工人”这个词火了。不仅有各种段子和表情包在网上流传，就连朋友之间聊天都可能会先问候一句“你好，打工人！”
在这里，“打工人”是对所有从事体力劳动或技术劳动的人的统称——无论是在工地搬砖的工人还是坐在办公室“996”的白领，亦或是单位中层领导、创业者，都可以自称“打工人”。一个人也许努力半生也没多大收获，也许奋斗多年也无法赢得成功。但在这里，“打工”被广大网友尤其是年轻人演绎为积极劳动的象征，自强独立的标志；“打工人”被赋予了钢铁般的意志，炙热的情怀，还有诗和远方的期待。
“打工人”，火了，火的缘由耐人寻味。这背后，固然有当代年轻人对于生活重担的调侃，对于工作压力环境的不满，但更多的则是对于平凡人生的不甘，是用努力和汗水去创造美好未来的敬业乐观精神。火了的“打工人”，范围已经不是那个传统上的“打工族”，而是包含所有通过劳动安身立命的人；内涵已经突破过往对体力劳动者的同情性问候，而是对包括体力劳动者在内的所有劳动者通过劳动创造美好人生的赞美。在此语境下，“打工人”不仅不再含有贬义，而且极富褒义。
同样是一个称谓，被赋予新意的“打工人”，从内涵到精神实质似乎一下子发生了质变，并且被今天的网络社会广泛认同，其翻转的背后极富时代意义。因为一旦“打工人”火了并且能够被现实社会接纳成为一种常态，人们必然会对“打工人”一词进行重新定义。重新定义后的“打工人”，凸显的是社会对劳动的价值尊崇，突出的是社会对劳动者的正面评价，进而有可能改变当下社会对体力劳动的“抵触性”认知，真正实现“工作有别、价值同等”的社会认同。从这个意义上说，“打工人”火了，其产生的社会引领价值意义重大。
一段时间以来，社会上对“打工人”一直存在一种偏见，并且将其泛化为“社会底层人士”的统一称谓。农民进城务工被称为“打工”，没有固定工作单位的劳动者被称为“打工族”，他们的名声不光鲜，他们的社会价值被低估。由此导致的结果是，职业价值分野现象严重，就业引导出现偏误，不同工作的人被人为分成“三六九等”，不同性质的工作被人为区分为“高低贵贱”，扭曲了劳动的价值和本义。
根据马克思主义的劳动价值理论，劳动没有高低贵贱之分，只有价值大小。每个人从事的工作都是有意义的，付出的劳动都是有价值的。只要劳动者认真工作，创造性劳动，社会应当给予同等的尊重和待遇。因此，“打工人”火了，从工作本义而言，体现了劳动价值论的回归；从精神激励而言，体现了对劳动者的鼓励和自我价值的肯定；从社会价值而言，昭示了社会对劳动创造幸福生活的尊重，契合了劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的时代强音。
“没有困难的工作，只有幸福的打工人”。“打工人”火了，火的不是这个称谓，而是称谓所蕴含的劳动价值的回归，以及所有劳动者职业尊严的重塑。
近日，“打工人”一词火爆网络，和前些年的“佛系”一样，许多人以此来自我调侃，“佛系”一词伴随着的是丧文化的出现，而此次“打工人”伴随着的便是大众对“内卷化”的讨论。
根据美国人类学家吉尔茨的定义，“内卷化”是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后，便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。而这个社会学概念，在互联网不断被引用、解构、重塑，最终把内卷用来指代过度的内部竞争。
为了赢，就不得不996，不得不刷绩点，不得不逆行送外卖，但竞争过后，可能是因操劳过度而垮掉的身体，可能是绩点前三却毫无专业实践能力，可能是因逆行送外卖而遭受处罚。过度的竞争，过度的“内卷”并没有让大众在日复一日的操劳中变得更好，也没有让这个社会变得更好，永远都在做着自我消耗的无用功。
诚然，“内卷化”让很多大众、很多行业都陷入一种困境之中，从大自然到人类社会，有竞争的地方，就会有“内卷化”。我们或许能一时逃避，人们往北上广奔走“内卷”时，我们就往二线走，去发展不同的事业，但那里也有人，那里也在进行着无穷无尽的“内卷”，依目前的形势来看，“内卷化”并不会因大众的讨论而停止，这是不可否认的事实。
然而，我们可以用“内卷化”来调侃他人或自己的处境，可以用“佛系”“社畜”“打工人”这类词来自嘲，但我们始终要清醒地认识到，无论是“丧文化”，还是“内卷化”，都应该只是我们的谈资，只是我们表达幽默，释放压力的手段。不应让这类观念，消解我们的努力，否定竞争的意义。不能因为嘴里喊着“打工人”“我很佛系”，从而忘却积极向上的生活态度，付出才有回报是亘古不变的道理。
请让“打工人”在自嘲这儿停下吧，牛津大学社会人类学教授项飚说道：“真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。”努力或许不会让我们变得更好，但至少不会让我们变得更糟，既然逃不掉，那不如以更加积极的姿态去面对，不惧“内卷化”，果断地向前，做自己生活中的英雄。
最近，一句极具共鸣的“早安，打工人”火遍全网，随后还衍生出一系列的幽默段子和搞笑表情包。网友们一句一个“打工人”互相以自嘲的方式调侃着，用看似丧的心态来包裹乐观积极的心态，“打工人”梗的背后藏着的是一种当代年轻人对抗世界的大智慧。
打工人是认清了现实，但依然带着积极与热爱生活。就像笑是对痛的接纳和拥抱，“打工人”也是年轻人对疲惫工作的调侃和释然。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”也可被理解为“打工人”以嘲笑面对现实，面对现实的毒打岿然不动，笑对生活。当代“打工人”，每天辛苦工作却只能拿到微薄工资，还面对着极大的工作压力，难免会积累负面情绪。而“打工人”一词却微妙地表明大家工作的实质，同时也用带着黑色幽默的方式自嘲贬低，宣泄情绪，宣泄过后依然积极生活。
打工人是一种“躺平任嘲”的坦然心态和自我保护方式。“打工人”是一种另类的佛系文化，看似卑微实则是一种卸袱。当年轻人放下内心包袱，便会发现前所未有的轻松。从某种意义上，“打工人”是一种放低姿态，是一种降低期待。当我们“无欲无求”便会“超脱”，便会发现世界并不可怕。别让过高的要求的不切实际的期待，束缚禁锢了本该自由的心灵。
打工人是让你学会做自己生活的主人。在工作上做打工人，在生活中做自己的甲方。当年轻人意识到工作的本质是出卖劳动力换取劳酬的公平交易后，明白了工作的性质后，就可以站在更高的层面去审视自己的生活。我们应该掌控自己的生活，将时间和精力投入到自己认为的有意义的事情中去，在生活中发现生命意义，寻找诗和远方。而工作不过是生活的调味剂，是获取生活成本的一种交易行为，公事公办即可。
打工人是一种消除职业对立寻求共同身份认知的方式。无论是外卖小哥还是职场精英，无论是中低层收入还是高层收入，只要没有掌握生产资料，不是老板，你就可以自称“打工人”。共同的身份认同，消解了职业歧视和对立，从“打工是不可能打工的”到现在的“早安，打工人”的集体狂欢，歧视矛盾被淡化，打工这一名词被重新定义为一个中性的集体名词。去掉有色眼镜的“打工人”是年轻人求同存异后的结果，成了所有人共同的身份标签。
“打工人”是集体的狂欢，是情绪的宣泄，也是鸡汤式的鼓励，它不丧不被动，它是主动用自嘲面对痛苦焦虑，用乐观抵抗这个世界。可能“打工人”梗会随着网络热度的消退被人们忘记，但“打工人”所蕴藏的积极乐观精神会随着下一个热词的出现而再度复苏。
今年4月份，因“这辈子不可能打工”言论备受关注的周某刑满释放，不少影视及短视频公司出价百万甚至千万签约周某的传言也成为焦点话题。
因“打工是不可能打工的啦，这辈子不可能打工的”一句走红网络的36岁男子周某某出狱了，诡异的一幕也出现了：超过30家网红经纪公司竞相与他签约，甚至在周某某坚决表态打算在家种地后，有公司也没有放弃炒作，更有网传四川某影视公司以1500万天价年薪将其收入麾下。
4月22日下午，成都市网信办、成都市文广旅局联合成都市锦江区网信办、文体旅局 、公安分局、市场监管局、行政审批局等多个部门对网传“1500万签约不可能打工男”的四川攀辉影视文化传媒有限公司进行约谈，告诫企业严格遵守法律法规，合法合规经营，生产网络信息内容应当防范和抵制制作、复制、发布含有炒作绯闻、丑闻、劣迹，宣扬低俗、庸俗、媚俗内容等不良信息和内容，后续一旦发现其有违法违规行为将依法查处。
在约谈现场，四川攀辉影视文化传媒有限公司CEO刘某否认曾对外发布已经和周某某签订合约的消息，但同时也承认，在此次事件中将追求流量作为首选，与周某某的哥哥签订了经纪合约，并于当晚在攀辉影视旗下自媒体账号发表周某某现状视频回应。
恰恰也正是这一行为，在网络上引起了不少人的质疑：公司、平台争相许以超高的年薪，是否客观上达成了一种对盗窃、对不劳而获的“盖章认证”？其中传递出的错误价值观倾向，也在社会上造成了不良影响。中国演出行业协会微信公号就此事发布文章称，“对于以此为噱头炒作’搞事情’的网红经纪公司，行业坚决予以抵制，对这些无视行业道德底线，破坏行业健康生态的网络经纪公司，纳入负面清单。”
合法合规经营，是约谈的关键词。成都市锦江区市场监管局提醒四川攀辉影视文化传媒有限公司，要依法依规经营，不得超范围经营、虚假宣传，企业事项变更不及时公示，未及时年报，将被列入异常经营名录。作为行业主管部门，成都市文广旅局也在现场发出告诫，企业若在经营过程中从事广播电视制作等相应经营活动须提前办理相关许可证，在创作作品内容中不得恶意炒作违反了法律和公序良俗、道德底线的流量网红。
互联网在提供海量网络信息的同时，天朗气清的网络生态也需要社会共同的努力。在约谈中，成都市网信办表示，《网络信息内容生态治理规定》已于今年3月1日起施行。针对网络信息的生产者，明确规定网络信息内容生产者应当采取措施，防范和抵制制作、复制、发布含有炒作绯闻、丑闻、劣迹，宣扬低俗、庸俗、媚俗内容，以及可能引发未成年人模仿不安全行为和违反社会公德行为、诱导未成年人不良嗜好等等不良信息和内容。
“本次事件，本公司负有不可推卸的责任。”在约谈结束后，刘某也为本次事件造成的社会不良影响，郑重向社会各界表达歉意并深刻检讨，“在下步的经营过程中，攀辉影视将自查自纠，逐步消除此次事件造成的社会不良影响，在相关法律法规允许的范畴内，诚信经营、合法经营。”
有人说，每个人都有15分钟的成名时间。对周某来说，他的成名就在2012年因动车被抓获时，说出“这辈子不可能打工”这句话的一瞬间。然而，如此出名的荒诞剧，数年后竟仍在上演。（摆出“出名荒诞剧”现象。）
这几天，周某刑满释放，接他的除了家人，还有不少网络直播公司。据统计，有30多家网红经纪公司、直播平台公司与周某家属接触，甚至有人提出过二三百万的签约价。虽然周某目前并未“签约出道”，并表示已有生活规划，但是“被追捧”的狂欢真乃咄咄怪事，令人大跌眼镜。（概括周某“被追捧”的狂欢事件，指出这是一种“咄咄怪事”，是一种“网络文化病”，属于议论文的“是什么”部分。）
热度是流量，流量是价值，这是网红世界、网红经济里的一层逻辑。无论周某曾经做过什么说过什么、在服刑期间如何改过自新、未来将如何发展，作为被追捧的“网红”，他都显得有些“被动”。即便有“流量潜质”，也不应被恶意消费。正如人们所担心的，一些直播平台倘若借“不打工”的梗来营销炒作，传播“坐享其成”的扭曲观念，岂不贻害无穷。这样的“网红”，我们不需要；这样的热度，更应该凉一凉。（分析为什么是“咄咄怪事”：这种恶意消费传播了“坐享其成”的扭曲观念，属于议论文的“为什么”部分。）
不是什么热点都能蹭，不是什么流量都能追。疫情期间，就有人推出“新型冠状病毒仿妆”，甚至cos“肺炎&医生”，把伤害当娱乐，引发很多人的“不适感”。诸如此类，将灾难娱乐化、将行为低俗化、将价值扭曲化（精简的整句！）的言行，纵然能抓住“眼球”，也不可能换来“回眸”。（采用了类比引申论证法，且“眼球”与“回眸”的借代手法好！）互联网高速发展时代，网红兴起、流量汹涌并没有必然的“原罪”，而为了红、为了火、为了利却突破底线、毁坏三观，则是在“纵恶”。对此，人们应该警醒、警惕并给予警示。（消除“网红文化病”的方法一：不可突破底线，不可毁三观。开启议论文的“怎么办”部分。）
“网红”需要流量，更要有文化。其实，“网红”这一庞大群体，纷繁芜杂、参差不齐，有的夸张怪异，有的哗众取宠，有的则有真才实学。近年来，不少腹有诗书气自华的“知识人”“文化人”被追捧为“网红”，传递知识、见识与才识，在很大程度上是有品位、有格调、有价值的典范。在铁打的网络、流水的网红之间，在流量与变现之间，那些得以存留下来的、被记住的并非是什么商业能力而是弥足珍贵的文化魅力。（并非是……而是……，正反分析法）只有守正且创新、身正且行直、怀珠且抱玉（这一组整句特别好！）的人，以文化“赋能”，“网红”才会变“常红”。（消除“网红文化病”的进一步方法是：在不突破底线不毁三观的基础上，以文化赋能。）
我们不仅需要有文化力的“网红”，而且呼唤营造有生命力的“网红文化”。这既是一个行业健康发展所需要的良性氛围，也是“网红经济”“互联网经济”赖以生存的肌体生态。这就要警惕互联网之下的大众狂欢沦为突破底线的盲目疯狂，也要避免商业逐利的需求对网络发展趋势形成裹挟。人们想看到的肯定不是审丑、窥探、炒作、冲击公序良俗的种种不堪，而是分享、协作、鼓励、创新、超越的可能性与可塑性（不是……而是……，正反分析说理法）。即便是流量，也请“为湖北拼一单”“给白衣天使加油”“借美食给传统文化打个‘call’”的正能量更多一些。抵制网红世界里的“文化癌变”、涵养健康发展的精神气质，需要从每一个作品、每一份创意、每一点责任做起，更需要每个互联网平台不作助攻，承担起应尽的社会责任。（消除“网红文化病”的更进一步的方法是：营造有生命力的网红文化，涵养健康发展的正能量。这段的遣词造句以及事例的列举特别精简！）
出狱后的周某对过往所为直言“后悔”，以后想在家种地。希望他不会在短暂的“被追捧”中迷失，而是能用劳动为自己赢得精彩，走好接下来的人生之路。（照应开头，并提出希望：能用劳动为自己赢得精彩。首尾圆合，收束干净利落！）
总评：这是人民日报评论昨天推出的一则时评，是一篇结构上层层递进的典范议论文。首先主体结构上的“是什么”“为什么”“怎么办”层次清晰，构成了结构上大递进，且详写了“怎么办”，照应了题目中的“咋治”。其次“怎么办”部分的三个分论点更是层层递进：从“不突破三观底线”到“有文化建设”到“有生命力的文化建设”，简直是紧锣密鼓一锤重似一锤，锤锤击打出根治网红“文化癌变”的良音！要想写出深刻的议论文，建议多采用递进式！再则，本文的遣词、造句、叙例也是特别精简，排偶整句的时时闪现也增加了说理的气势。比喻、借代、对比、类比等手法的运用为议论的文采硬核加分，引申、正反、假设等多样化的论证分析法的运用也让说理“头头是道”。好文，读，多读！